Comentario sobre árbol genealógico de dioses

Sobre el árbol genealógico de las generaciones de dioses (que subiré en otro momento) hay varias cosas que decir.

Lo primero es decir que curiosamente en la mitología griega los dioses no son seres perfectos, sino que se comportan tal y como los humanos, aunque a veces llevado al extremo. Por ejemplo, los celos de Hera, el miedo de Urano y Cronos a perder su poder, la debilidad de Zeus por toda mujer.

Además son dioses superiores y lejanos, es decir, no intiman con sus seguidores (como por ejemplo se dice que hace el dios de la religión cristiana).

Otro aspecto curioso es que los griegos, para explicar la creación del universo (a partir de Caos) personifican cosas como la tierra, el océano, la luz o el amor. Por ello, hay dioses atribuidos a las fuerzas de la naturaleza (Urano, el cielo; Gea, la tierra), a los sentidos y lo que percibimos con ellos (Tea, la vista y el brillo; Érebo, la oscuridad y las sombras) y los sentimientos o atributos humanos (Afrodita, belleza, amor y sexualidad; Palos, inteligencia).

Este es mi comentario sobre lo que ha resultado curioso del árbol genealógico de los dioses.

Inicios de Roma

En este PDF está el trabajo para la asignatura de Latín sobre los inicios de Roma, el mito y el verdadero origen, así como la sociedad, economía y cultura de la época.

Inicios de Roma

Línea del tiempo de Grecia Antigua

Línea del tiempo que comienza en los principios de Grecia hasta la caída de su poder en Europa.

Línea del tiempo.xls

Este trabajo ha servido para tener más fácilmente los sucesos importantes que ha ocurrido en toda la historia de Grecia.

Los 12 titanes

En este vídeo encontraréis información e imágenes de cada uno de los 12 titanes.

Colonización griega

Una de las primeras zonas colonizadas por los griegos fueron las costas de Macedonia y el norte del mar Egeo, donde fundaron numerosas colonias como Olinto y Potidea. Después colonizaron la ruta de los estrechos que, a través del mar de Mármara, conducen al mar Negro o Ponto Euxino, el cual se transformó en el granero del mundo griego.

Los griegos, además, colonizaron parte de la isla de Chipre y parte de la región del delta del Nilo. En el norte de África, la principal colonia fue Cirene, en la región que hoy conocemos como Libia. El número de colonias fundadas en el sur de Italia datan del 750 a.C. Un siglo después se extendían desde el golfo de Tarento al golfo de Nápoles. Allí fundaron infinidad de ciudades. Entre las más importantes estaban Nápoles; Mesina y Siracusa en Sicilia. El sur de la península italiana y Sicilia se convirtieron, así, en una nueva Grecia, a la que se llamó más tarde Magna Grecia.

En lo que ahora es la Riviera francesa, se establecieron las antiguas colonias griegas de Nicea, Heracles Monecus y Antipolis (en la actualidad Niza, Mónaco y Antibes, respectivamente). En España se fundaron Ampurias, Sagunto y Málaga.

Alejandro Magno

Batalla de Hidaspes

Si Alejandro intentaba un asalto frontal cruzando el río, los elefantes indios atemorizarían a los caballos y provocarían su huida. Alejandro que no podía cruzar por el punto en cuya orilla opuesta estaba Poro, porque al intentar poner pie en ella sus tropas serian atacadas por un ejército potente y eficaz, bien equipado y apoyado por un gran numero de elefantes. 

A la mañana siguiente Alejandro cruzo el río al norte (con grandes dificultades, porque el agua casi le llegaba al cuello) y avanzó con su caballería seguida, a unos cuatro kilómetros, de la infantería. Cuando Poro fue informado por sus exploradores de que Alejandro estaba intentando cruzar el río, envió a su hijo al norte con 2.000 hombres de caballería y 120 carros para defender la orilla, pero la maniobra fue demasiado tardía. En cuanto los avistó, Alejandro lanzó contra ellos varias cargas sucesivas, escuadrón tras escuadrón, y los hizo retirarse presos del pánico. En el encuentro murió el hijo de Poro y los macedonios lograron capturar todos los carros.

Junto con las de Iso y Gaugamela es una de las mayores que dio. Su oponente en el río Hidaspes, afluente del Indo, era el rey Poro, un “gigante” de unos 2,10 metros de altura. Poro mandaba un ejército de, por lo menos, 30.000 hombres de infantería, 4.000 de caballería, 300 carros y 200 elefantes. Aunque la fuerza total de Alejandro en la India pudo haber sido de unos 75.000 combatientes, aquel día de mayo del 326 en que se enfrento con el ejército de Poro solo tenía bajo su mando inmediato unos 5.000 de caballería y tal vez 15.000 de infantería.

Falange macedonia

La falange macedonia era una formación de infantería creada y usada por Filipo II, y más tarde por su hijo Alejandro Magno en su conquista del Imperio persa. Esta formación predominó en las batallas durante el período helenístico hasta ser reemplazada por las legiones romanas. 

A comienzos del reinado de Filipo II, Macedonia no era un país rico ni podía, por tanto, equipar a sus soldados profesionales con armamento pesado, que era costoso.

Filipo formó la falange de la siguiente manera: la dotó de piqueros ligeramente protegidos, cuya arma principal era la sarissa. Esta era una larga pica que portaban todos los falangitas. Tenía una longitud de cinco a seis metros de media y llevaba en las extremidades puntas de bronce; la extremidad inferior tenía añadidos cuatro topes para plantarla en el suelo y poder soportar una carga de caballería. Debido a su longitud, la sarissa estaba dividida en dos partes, que había que unir antes de la batalla; para manejarla se requerían ambas manos.

El casco era de hierro y el modelo más común era de forma cónica, cuya punta era redondeada e inclinada hacia el frente, al estilo de un gorro frigio; las protecciones de las mejillas (carrilleras) podían ser articuladas gracias a charnelas. La coraza era exclusiva de los oficiales y podía estar fabricada de hierro.

Repartición de su imperio tras la muerte

En su lecho de muerte, sus generales le preguntaron a quién legaría su reino. Se debate mucho lo que Alejandro respondió: algunos creen que dijo Krat'eroi (‘al más fuerte’) y otros que dijo Krater'oi (‘a Crátero’). Como sus generales no sabían cual la pronunciación adecuada por que aunque su general Crátero fue el más imponente de todo en griego, "el más fuerte" y Crátero se pronuncian casi igual entonces, el imperio se dividió entre sus sucesores (los diádocos). 

Se dividió en : 

• Dinastía Ptolemaica: Ptolomeo estuvo desde un primer momento en Egipto y se mantuvo aislado y estable desde el principio.  
• Dinastía Antigónida: con centro en Macedonia y con el hijo de Antígono Monoftalmo, Demetrio como rey; esta dinastía conquistó su reino a Casandro y ocupó también Grecia.  
• Dinastía Seléucida: Con base en Babilonia y Siria, Seleuco dominó después un territorio más amplio, ya que se adueñó de Asia que estaba en poder de Antígono.

Guerra de Troya

La Guerra de Troya fue una guerra librada entre las ciudades griegas (Aqueas) y la ciudad de Troya, situada en Asia Menor. El conflicto se desencadenó, según Homero, por el rapto de Helena de Esparta por parte de Paris, príncipe de Troya. Helena era la esposa de Menelao, rey de Esparta que, a su vez, era hermano de Agamenón, rey de Micenas. Quizá el verdadero motivo de la guerra fue más prosaico: Troya controlaba el estrecho de Dardanelos, que comunica el Mediterráneo con el Mar Negro, así como las costas de Asia Menor, lo que la hacía una fuerte competidora de Micenas en el terreno comercial. Fuesen cuales fuesen las causas, la guerra se resolvió finalmente a favor del bando griego, que acabó arrasando la ciudad de Troya.

Sobre esta contienda se hizo la película de Troya, ya trabajada anteriormente.

En la mitología:

Esta guerra tuvo un papel central en la mitología griega y se narró en un ciclo de poemas épicos de los que solo han sobrevivido intactas dos: La Ilíada y La Odisea, ambas de Homero. En La Ilíada se describe uno de los episodios finales de esta guerra, mientras que en La Odisea se cuenta la sufrida vuelta a casa de Odiseo, rey de Ítaca, uno de los jefes griegos de la contienda. En estos poemas aparecen también otros legendarios héroes de la mitología griega como Aquiles, Patroclo y Áyax.

En la arqueología:

Los antiguos griegos creían que los hechos narrados por Homero eran básicamente ciertos. Pensaban que esta guerra tuvo lugar en el siglo XIII o en el siglo XII a.C. y que Troya se encontraba cerca de Dardanelos, en el noroeste de la actual Turquía. Ya en tiempos modernos, tanto la guerra como la ciudad se consideraban parte de la mitologia. Sin embargo, en 1870, un arqueólogo aficionado alemán llamado Heinrich Schliemann excavó un lugar en ese área, encontrando una ciudad que identificó como Troya. Aunque en un principio no fue tomado en serio por su condición de amateur, finalmente fue reconocido y hasta la justicia le dio la razón.

Democracia ateniense y actual española

La democracia actual se creó a partir de la griega. Su forma de gobierno fue un modelo a seguir pero hay ciertas que se han cambiado hoy en día. 

Aquí hay cinco similitudes entre la democracia griega y la española actual y cuatro diferencias principales. Como se puede ver ambas democracias tienen más cosas en común que diferentes.

Similitudes

•  Los ciudadanos tienen derechos y deberes los cuales debían ser cumplidos.
•  No considera como ciudadanos a los menores de edad y a extranjeros, por lo que no tienen derechos políticos. Pero si un extranjero se nacionaliza, pasa a formar parte de la ciudadanía.
•  El gobierno es autónomo y capaz de actuar de manera independiente sin restricciones externas. Él toma las decisiones, basadas en las necesidades de la mayoría de ciudadanos.
•  El pueblo elige a su representante. En Atenas se hacía por mayor aclamación y en España actual mediante elecciones.
•  Todos tienen derechos y son considerados como iguales. Además todos tienen lo que tienen gracias a su esfuerzo y mérito propio.

Diferencias

 Democracia ateniense

• Democracia directa: el pueblo participaba directamente en las decisiones políticas por medio de aclamación ya que eran polis pequeñas y con pocos habitantes. 
• La rotación de los cargos públicos era rápida y además estos eran designados por sorteo.
•  Los únicos que podían participar en la vida política eran los hombres libres (solo ellos eran considerados ciudadanos), es decir, una minoría ya que esta democracia excluía a las mujeres, esclavos, menores de edad y extranjeros. Es decir no eran ciudadanos, por lo que no tenían derechos políticos.
•  Los pensadores y líderes importantes consideraban la democracia como una forma equivocada de gobierno.

Democracia actual española

• Sistema representativo y no-directo de participación política por parte del pueblo, ya que son territorios extensos con mucha población. 
•  La rotación de los cargos públicos es cada cierto tiempo y no son designados por sorteo, sino que por elecciones periódicas mediante sufragio universal, en las cuales los ciudadanos eligen a un hombre quien los representa por mayoría.
•  La participación política era de todos, con el único requisito de ser mayor de edad. Todos los nacionalizados pasan a ser ciudadanos sin ningún tipo de diferenciación y basándose en la igualdad para todos.
• Actualmente la democracia es considerada ampliamente como una forma aceptada de gobierno.

Los padres de la democracia

Pericles

Fue un importante e influyente político y orador ateniense en los momentos de la edad de oro de la ciudad (entre las Guerras Médicas y las del Peloponeso). Fue el principal estratega de Grecia. Llamado el Olímpico, por su imponente voz y por sus excepcionales dotes de orador y dirigente. 

Pericles convirtió la Confederación de Delos en el Imperio ateniense y dirigió a sus compatriotas durante los primeros dos años de la Guerra del Peloponeso. El periodo en el que Pericles gobernó Atenas es conocido como el Siglo de Pericles, aunque ese período a veces puede abarcar fechas tan recientes como las Guerras Médicas o tan tardías como el siglo siguiente. 

Pericles promocionó las artes y la literatura. Por esta razón Atenas tiene la reputación de haber sido el centro educacional y cultural de la Antigua Grecia. Comenzó un ambicioso proyecto que llevó a la construcción de la mayoría de las estructuras supervivientes en la Acrópolis de Atenas, incluyendo el Partenón, así como de otros monumentos como los Propileos.

Clístenes

Fue un político ateniense que introdujo el gobierno democrático en la antigua Atenas. La oligarquía ateniense era hostil a Clístenes, quien buscó el apoyo de la facción democrática, a cuyo frente estaba Iságoras, hijo de Tisandro. Ambos se disputarían el poder. Pero fracasó Iságoras en la contrarrevolución ayudado por el rey espartano Cleómenes I, el cual - mediante un heraldo - pidió y no obtuvo el destierro de Clístenes por la imputación de los alcmeónidas.

Clístenes había sido arconte durante la tiranía de Hipias, y ahora renunció a restablecer el antiguo orden, pero desde su cargo público de legislador, y con la aprobación del pueblo ateniense, creó las bases de un nuevo estado basado en la isonomía o igualdad de los ciudadanos ante la ley. Asimismo creó la institución del ostracismo para evitar en lo posible todo intento de retorno de la tiranía.

Moneda de Esparta

Las monedas espartanas eran de hierro, y con un valor inferior a su propio peso (en hierro), porque se templaban con vinagre para que el metal no pudiera reutilizarse. Eran grandes y pesadas para dificultar los robos y evitar la codicia, ya que un hombre rico necesitaría un granero entero para guardar toda su fortuna. 

Además, era una forma de impedir el asentamiento en Esparta de extranjeros codiciosos, a quienes no se les veía como ciudadanos e iguales.

He aquí algunas monedas de Esparta:

El regreso de los Heraclidas

Hércules

Hércules o Heracles fue un semidiós nacido de la unión de Zeus (casado con Hera) y una mortal, la reina Alcmena.

Dice el mito que Zeus se enamoró tan locamente de ella que  hizo durar la noche que pasó con ella (con la forma de su marido) 24 horas en vez de las ocho que tiene.

Al enterarse Hera trató de acabar con el fruto de la infidelidad de su marido enviando serpientes a la cuna de Hércules. Pero al heredar la fuerza divina de su padre las ahogó, por esto Hércules significa gloria de Hera.

Hércules tenía una fuerza sobrehumana con la que mató a diversos monstruos ctónicos pero también a mucha gente ya que Hera hacía que tuviese repentinos ataques de furia. fue a curarse a Delfos, donde le ordenaron retirarse a Tirinto y ponerse a las órdenes del rey Euristo, quien le ordenó doce trabajos dificilísimos y arriesgados, creyendo que en alguno de ellos moriría. Estos son los doce trabajos que Hércules hizo:

1. Matar al León de Nemea.
2. Matar a la Hidra del lago de Lerna.
3. Capturar a la Cierva de Cerinia.
4. Capturar al Jabalí de Erimanto.
5. Limpiar los establos de Augías.
6. Matar a los Pájaros del lago Estínfalo.
7. Capturar al toro salvaje de la isla de Creta.
8. Robar las yeguas del rey Diomedes de Tracia.
9. Vencer a las amazonas y tomar el cinturón de Hipólita.
10. Matar a Gerión y robarle sus rebaños.
11. Robar las manzanas de oro del Jardín de las Hespérides.
12. Capturar al can Cerbero en el Hades y llevarlo a Euristo.

Los descendientes de Hércules

Los heráclidas son los descendientes de Hércules y los descendientes de ellos mismos.

El término se aplica en un sentido más estricto a los descendientes de Hilo, el mayor de los cuatro hijos que Hércules tuvo con Deyanira. Otros heráclidas eran Macaria, Lamo, Manto, Bianor, Tlepólemo y Télefo. 

Estos heráclidas fueron un grupo de reyes dorios que conquistaron los reinos peloponesos de Micenas, Esparta y Argos reclamando su derecho a gobernarlo por sus ancestros. 

Su ascensión al poder se suele llamar "invasión doria" o "regreso de los Heracles".

El regreso de los Heráclidas


La conquista del Peloponeso por los dorios, comúnmente llamada “invasión doria” o “regreso de los heráclidas”, se representa como la recuperación por los descendientes de Heracles de la legítima herencia de su heroico antepasado y de sus hijos. 
Los dorios siguieron la costumbre de otras tribus griegas de reclamar como antepasado de sus familias a uno de los héroes legendarios, pero se debate entre lo mítico y lo real. 
Representan una invasión conjunta del Peloponeso por parte de los etolios y los dorios, habiendo sido éstos empujados hacia el sur el norte por la presión de los tesalios.

TROYA: comentario de la película

Ficha técnica:

• Director: Wolfgang Petersen.
• Año: 2004.
• Duración: 163 minutos.
• Intérpretes principales: Brad Pitt (Aquiles), Orlando Bloom (Paris), Eric Bana (Héctor), Diane Kruger (Helena), Brian Cox (Agamenón), Brendan Gleeson (Menelao), Peter O'Toole (Príamo), Garrett Hedlund (Patroclo), Rose Byrne (Briseida). En esta página http://listas.20minutos.es/lista/troya-personajes-de-la-pelicula-170232/ hay un ranking de los personajes de la película en el que se puede votar.
• Argumento:  En el año 1193 a. C., Paris (hijo de Príamo y príncipe de Troya), rapta a Helena, esposa de Menelao (el rey de Esparta) lo que desencadena la Guerra De Troya, en la que se enfrentan griegos y troyanos. El ejército griego invade y destruye la ciudad de Troya durante casi los diez años que dura la batalla. Aquiles es el gran héroe de los griegos, mientras Héctor, el hijo mayor de Príamo (el rey de Troya) representa la única esperanza de salvación para la ciudad.
• Película: trailer: http://youtu.be/3x6Gzunf0a0 y página en la que se puede descargar o ver : http://www.xn--elseordelanillo-1qb.com/troya.html.

Aspectos de la película

• Distintas formas de lucha: cuerpo a cuerpo (Aquiles contra Héctor), en equipo (primer asalto de los griegos a Troya), estratégicas (engaño del caballo para entrar en la ciudad de Troya)...
• Formas de celebración de la paz en aquella época: para celebrar la paz se hacían fiestas en los campamentos, se repartían los bienes conseguidos y, si habían esclavas, los soldados se dedicaban a divertirse con ellas para celebrarlo. Así ocurre cuando los griegos llegan a Troya por primera vez y maltratan a Briseida.
• Exaltación de la guerra e inmortalidad: en la película se habla de la guerra de Troya como hecho histórico y no como un mito, por ello no se menciona la inmortalidad de Aquiles y se destaca más la guerra y las batallas. En la siguiente escena (http://youtu.be/Oan_-UIuUZ0) se muestra el barco en el que viajan Aquiles, Odiseo y Patroclo que va a desembarcar en tierras troyanas. Aquiles pronuncia la frase "La inmortalidad es vuestra, cogedla"  haciendo entender que si los griegos conquistan Troya su poder será inmortal.
• Dilema entre intereses individuales o generales: varios personajes se debaten este dilema. Paris es uno de ellos, que se decanta por sus intereses individuales (su amor por Helena) y olvida los generales (por su provecho propio desencadena la guerra). Aquiles también se debate entre estas dos opciones. Prefiere sus intereses individuales (ser famoso) aunque estos contribuyen a los generales (desembarco en Troya). Héctor tiene claro que prefiere defender el honor de su hermano y de todo Troya (cuando muere a manos de Aquiles) antes que sus intereses (su mujer y su hijo).
• Formación del mayor ejército de la antigüedad y adhesión de Aquiles: el mayor ejército en la antigüedad fue el griego, que ocupó prácticamente todas las costas mediterráneas. En la película, los propios griegos se ven como invencibles y parten con toda la flota rumbo a una nueva conquista. Aquiles accede a luchar por una conversación con su madre (http://youtu.be/fwzq478gGh8) en la que ella le dice qué ocurrirá si se queda con ella (tendrá una familia feliz pero pasará al olvido) y qué ocurrirá si lucha con los griegos (su nombre perdurará en la historia y se escribirá sobre él, como ocurre en la Ilíada de Homero).
• Deshonra y cobardía de Paris: en la pelícual Paris tiene el papel de amante incondicional, tanto que él mismo provoca la guerra. Todo empieza cuando él y Helena (esposa de Menelao) se escapa con su amante a Troya. El rey de Esparta estalla en cólera y él su hermano reúnen todo el ejército griego para recuperar a Helena y ya de paso conquistar Troya. Primero Paris lucha contra Menelao por Helena. Menelao vence a Paris  fácilmente, pero casi muerto Paris huye y es rescatado por Héctor, quien mata a Menelao en lugar de Paris. Esto demuestra que Paris no daría su vida por su patria (escena de la lucha http://youtu.be/H-c5ytxgShg) no como Héctor que accede a pelear contra Aquiles, sabiendo que no tiene posibilidades, para recuperar el honor (escena de la lucha http://youtu.be/7UwwIRFM6LM).
• Costumbres funerarias y ética de los guerreros: las costumbres funerarias eran siempre iguales. Se quemaban los cadáveres poniendo en cada ojo una moneda para el barquero Caronte, encargado de guiar los espíritus de los difuntos recientes de un lado a otro del río Aqueronte si tenían dinero para pagar el viaje. La ética era siempre respetar el honor del fallecido, por ello Aquiles accede a entregar el cuerpo de Héctor para que tenga un funeral digno a pesar de haber matado a Patroclo.

• La estrategia vence a la fuerza: este hecho se demuestra prácticamente al final de la película. Los griegos llevan toda la película intentando traspasar las murallas troyanas, primero con una batalla entre los dos ejércitos, luego con varios duelos cuerpo a cuerpo pero no lo consiguen hasta que usan la inteligencia de Odiseo. Con partes sueltas de los barcos construyen un enorme caballo que dejan en la playa vacía como símbolo de que se rinde ante Troya. El rey introduce el caballo, lleno de los mejores guerreros griegos entre los que están Aquiles, dentro de la ciudad. Al anochecer estos salen del caballo y toman la ciudad de Troya por fin.